FROUFE Y EL ASC

FUNCIONES DEL ANIMADOR SOCIOCULTURAL

Tras ver en clase  las funciones del animador sociocultural, según Rosa Marí Ytarte, nos ha parecido interesante aportar las funciones de este profesional según Froufe, vistas en ASC I:

 - Función de sensibilización: despertar el interés de las personas por cuestiones significativas para ellas. Conseguir una identidad propia.

-Función de socialización: acción colectiva asumida por todos. El animador tiene que propiciar la mejora del ambiente social, orientar las energías hacia la participación y favorecer el desarrollo de una sociedad plural.

-Función educativa: formación. Promover actitudes de defensa de la cultura.  Suscitar el interés de la gente para que la comunidad se reactive y ponga en marcha proyectos que satisfagan sus necesidades básicas.

-Función crítica: animar a las personas al cambio social.  Los animadores trabajan para promocionar nuevos modelos de vida comunitaria.

-Función profesional:  formación y preparación.  Posibilita la coordinación de personas y grupos, la identificación de necesidades, la estimulación de iniciativas sociales, programación y elaboración de proyectos.

PROYECTO SOCIAL

PROYECTO FUERA DE SERIE

El proyecto Fuera de Serie, es un proyecto local de carácter social y medioambiental en el que todos los ingresos obtenidos se reinvierten en la creación de puestos de trabajo para personas en situación de exclusión.

Se trata de una empresa de Inserción Sociolaboral sin ánimo de lucro constituida en 2009 por 'R que R' y la Fundación 'El Sembrador', cuya  labor consiste en la recuperación de residuo textil para que sea reutilizado y generar puestos de trabajo para personas de colectivos en riesgo de exclusión social.

Igualmente proporciona la formación necesaria y realiza un trabajo social personalizado con cada trabajador/a para mejorar su situación laboral.

En este momento son 24 las personas que están trabajando para la empresa, de las cuales, 14 proceden de itinerarios de inserción.

Todas las prendas de sus establecimientos (ropa, calzado y complementos) proceden de recogidas en puntos establecidos en nuestra provincia, clasificadas, higienizadas y etiquetadas para su venta con criterios profesionales para promover su reutilización, contribuyendo así, también,  al ahorro de materiales de fabricación textil.

PUNTO DE VENTA

C/ OCTAVIO CUARTERO, 40

ALBACETE

TLFNO: 967663330

Proyectos como este son muy necesarios hoy día y nos alegramos de su existencia.

R que R, placa al mérito regional de Castilla la Mancha 2009, es un grupo de reciclaje de Albacete que procede de la economía social. Hacen un gran esfuerzo en recoger y reutilizar cosas que son desechadas. Llevan a cabo iniciativas como las tiendas fuera de serie, que es una cadena de ropa de segunda mano y colabora con el cuidado del entorno reutilizando la ropa que no se utiliza para dar a colectivos en riesgo de exclusión.

Información: Alba City y AERESS (Asociación Española de Recuperadores de Economía Social y Solidaria).

Informe Semanal - Galería de vidas

• Informe Semanal - Galería de vidas

CIUDADES EDUCADORAS

  

 DEFINICIÓN: las ciudades educadoras son agentes educativos permanentes y plurales, la ciudad educadora tiene que relacionarse con su entorno, con otras ciudades de su país y también con ciudades de otros países.

   Sus objetivos son que todos sus ciudadanos aprendan, intercambien, compartan, promocionen, se formen y se desarrollen dentro de la ciudad a través de la participación y durante toda la vida.

   LOS PRINCIPIOS RELACIONADOS CON LA ASC:  9,12,17,18,20.

   FUNCIONES DEL ANIMADOR/A SOCIOCULTURAL EN "EL PROYECTO DE LA CIUDAD DE LOS NIÑOS DE VILLANUEVA DE LA SERENA":

• Mediación social y cultural entre las fuerzas sociales, institucionales y educativas del pueblo, generando procesos de encuentro y colaboración entre ellos.
• Desarrollo del proyecto de la ciudad de los niños.
• Dirigir y coordinar el seminario de formación permanente para profesores, el taller formativo de padres.
• Dinamizador de la estructuras existentes, diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales y potenciar su red, los procesos de comunicación entre ellos y su actividad coordinada.
• Articular lo local con lo global.

   Este es el enlace del proyecto de ciudad educadora: www.forodeeducacion.com/numero9/025.pdf

ÁMBITOS DE LA ASC:

• Instituciones globales de ASC.
• Programas concretos de ASC en instituciones.
• Proyección sociocultural de otras instituciones sociales, culturales y recreativas.
• Eventos socioculturales.
• Espacios y recursos materiales para la actividad sociocultural.
• Centros y servicios de información, asesoramiento e intercambio sociocultural.
• ASC a través de determinados medios de comunicación y tecnologías.

   TIPOS DE ACTIVIDADES DE ASC:

• Actividades de formación.
• Actividades de difusión cultural.
• Actividades de expresión artística.
• Actividades lúdicas.
• Actividades sociales.

APRENDIZAJE SERVICIO

   Es un proyecto en el que está por un lado el aprendizaje y por otro el servicio. Supone que lo aprendido lo traducimos a la práctica, y así mejorará el servicio y los servicios mejoran el aprendizaje porque lo motivan, lo llevan a la práctica, enriquecen los conocimientos, etc.

   El aprendizaje servicio no es voluntariado, no es trabajo de campo, no es una actividad puntual y tampoco unas prácticas en una empresa.

  

   Que supone:

• Que detectamos necesidades y actuamos sobre ellas.
• Un método flexible pero contextualizado.
• Beneficio para toda la comunidad.
• Se plantean unos objetivos, contenidos, competencias pero propias de la institución que plantea el proyecto.
• Proceso consciente y planificado.
• Pedagogía activa y reflexiva, basada en el dialogo, trabajo en equipo, pedagogía participativa e interdisciplinar.
• Basado en la experiencia.
• Supone un trabajo en red. La escuela y las instituciones salen a la comunidad.

   Elementos básicos:

• Aprendizaje: sistematizado, planificado y relacionado con el servicio a prestar.
• Servicios: que responden a las necesidades reales de la comunidad para mejorarla.
• Proyecto: planificado, desarrollado y evaluado.
• Participación activa: participar en todo el proceso.
• Reflexión: toma de conciencia y conocer el proceso.

   El aprendizaje servicio es bueno para los protagonistas, para las instituciones, las entidades y también para la comunidad.

EL CIRCO SOCIAL I

¿Qué es el Circo Social?

Una herramienta eficaz para la intervención social, en poblaciones de riesgo. 

Los factores intrafamiliares de violencia física o psíquica, desastres naturales, entre otros, llevan a las poblaciones a una situación de "VULNERABILIDAD EN SUS DERECHOS".

Es aquí donde el concepto de "Circo Social" se pone en marcha para actuar como un "FACTOR PROTECTOR" que ayude a sobre llevar situaciones difíciles, modificando algunas características en la personalidad y proporcionando beneficios.

Bajo el concepto de Circo Social hay dos ejes importantes:

-La "RESILIENCIA".- Que es la capacidad de desarrollarse positivamente, bajo condiciones difíciles, de un modo socialmente aceptable. 

Los "FACTORES PROTECTORES" vienen a ser preventivos proporcionando:

*Autoestima ( desarrollando destrezas y capacidades que generan logros personales);

*Sentido del humor (transformando situaciones adversas en situaciones de placer.);

*Creatividad (ideas y pensamientos que se conjugan en acciones innovadoras). 

*Estableciendo redes sociales que generan el sentido de pertenencia.

La intervención , del Circo Social, se ejecuta de dos maneras.

Mediante Funciones que sensibilizan al público haciéndolo conocedor de este arte.

La Capacitación, principalmente, a través de planificaciones metodológicas innovadoras, donde el "Taller Pedagógico" propone una planificación de clase de tipo "Lúdico recreativa", estableciendo de un modo práctico la asimilación de las diversas técnicas.

El fin del Circo social, es superar problemas sociales mediante un valor supremo, como es la actividad física e intelectual, haciendo que la sociedad trascienda; desarrollando una "cultura de paz y respeto".

EL CIRCO SOCIAL II

UNA HERRAMIENTA EDUCATIVA Y DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL

ATENEO POPULAR 9 BARRIS

El 17 de mayo del 2011 en el programa de TVE "Para Todos la 2" aparecía un reportaje y una entrevista sobre el Circo Social y el Ateneu Popular 9 Barris que a partir de sus protagonistas explicaba esta práctica.

Crear un espacio de seguridad emocional y física donde a través de la enseñanza aprendizaje de técnicas de circo como la acrobacia, las malabares, los aéreos, los equilibrios, el teatro o la danza donde poder trabajar competencias de la persona como la autoestima, el esfuerzo, la superación, el trabajo en equipo y cooperativo y l a participación. Competencias y habilidades que conjuntamente con la creación artística permite la implicación en la comunidad para su evolución y transformación.

Cuando en la sociedad imperan valores como el individualismo, la competitividad, el consumo, la jerarquía es necesario trabajar por valores como el trabajo cooperativo, la solidaridad, la horizontalidad y la justicia social.

UN NUEVO PARADIGMA: LA CIBERANIMACIÓN

 


 Las TIC han producido un cambio en la ASC. El acceso a las TIC ha permitido una participación real, no simbólica. Dejamos de hablar de comunidad, para hablar de cibercomunidad.

   Elementos de este paradigma:

   Identidad: cuando un grupo de usuarios se identifica con un proyecto común. Esto genera pertenencia e inclusión. Tienen una visión compartida de la realidad. Existen espacios comunes, aunque no haya un espacio físico concreto.

   Comunicación: individuos creando un proyecto común. La comunicación supone la cohesión y continuidad. Interactividad. Comunicación bidireccional, horizontal. Emisor y receptor al mismo nivel y ambos creadores de contenidos.

   Participación: la base de la consecución a través de la cooperación. Actitud crítica, toma de decisiones, participación activa. Solidaridad intercultural, nos da igual la cultura o historia para poder trabajar.

PARADIGMAS DE LA ASC:

TECNOLÓGICO. Saber hacer.
Características:

• Paradigma relacionado con Democratización cultural y con la ciencia.
• Considera la cultura como patrimonio.
• Realidad estática.
• Cultura vertical. El ciudadano no participa entra en ella para socializarse.
• Objetivos prefijados por el experto, del cual se espera un saber objetivo sin interpretar la realidad.
• Separa: la experiencia de la ciencia, el sentido común de la racionalidad, la reflexión de la acción, los valores de los hechos.
• No hay transformación de la sociedad.
• Ofertas culturales competentes y eficaces, es decir que puedan competir en el mercado.
• Teoría prefijada que limita y condiciona la práctica.

INTERPRETATIVO. Saber ser.
Características:

• Paradigma relacionado con la vida cotidiana.
• La cultura tiene que ser significativa para la gente que la crea.
• Los hechos sociales están inmersos en la sociedad.
• Da importancia al momento no a la historia.
• El conocimiento surge de la gente.
• No hay una forma única de entender la realidad.
• La práctica surge de la acción.
• Entiende la ASC como un fin y no tanto como un medio.
• Se centra demasiado en generar actividades y no tanto en el cambio/transformación de la comunidad.

DIALÉCTICO. Saberse.
Características:

• Este modelo surge de la idea de crear una sociedad más justa.
• La transformación/emancipación es el hilo conductor de este paradigma.
• Modelo de sociedad holístico. Todas las partes cuentan.
• Los hechos sociales surgen de la diversidad.
• La forma de concebir la cultura es solidaria.
• Cultura horizontal.
• .Proceso diacrónico.
• Utiliza la acción y la reflexión.
• No sólo trata de hacer actividades significativas sino que sirvan para comprometer y concienciar a la sociedad.
• Entiende la ASC de forma participativa, comprometida donde el ciudadano es el que tiene que transformar la sociedad.

DEMOCRATIZACIÓN CULTURAL, DEMOCRACIA CULTURAL

La democratización cultural concibe la cultura como un bien colectivo que debe estar al alcance de la ciudadanía, su propósito es difundir la cultura, el ciudadano como un mero ceceptor de esta. Por el contrario, la democracia cultural considera a los ciudadanos como protagonistas y creadores de la cultura, a través de la participación, la cual es la principal característica.